【简介】下面是热心网友“bengcaizhangfei”分享的【热】资本论读后感（共8篇），以供参考。
【热】资本论读后感500字 篇1
许多年前，我们在高中时代听老师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。我想即便那时读，也不会理解的，因为我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。自从马克思主义诞生以来，一直都是西方资本主义不欢迎的人物。在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》很少有人去读了。
我以前一直以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。不久前，从新闻得知，在此次金融危机的影响下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。我很好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作?我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随便打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。《资本论》并不是深奥难懂的经济理论，是平常易懂的 ，更是无比贴近现实社会的，书中引用的事件，无不在真实生活中得到应验。于是，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。
《资本论》在我心中掀起巨大波澜，他真的是一部底层工农群众的《圣经》。他带给我的第一感受是：毛泽东是对的!我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。读着那一件件具体的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗?这分明就是近30年的中国。马克思写《资本论》的目的，就是希望以后的国家避免那样血腥的事情发生。我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：
“资本主义生产的自然规律，引起社会的对抗。这种对抗已经发展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的问题。这里的问题是这各种规律本身，是这各种以铁的必然性发生作用并且贯彻下去的趋势。工业比较发展的国家，不过为那些更不发展的国家，显示出它们自己未来的形象。”
“本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。一个社会即便已经发现它的运动的自然规律，它还是既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的发展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短并且减轻。”
类似的章句还有许多，一下子不能如数摘抄，我会在回帖中贴出那些振聋发聩的语句和结合现实社会的感想。
如今，资本家们在惶惶不可终日，疯狗般反对国进民退之时。猛然想起早在一百多年前就有一个叫马克思的德国犹太人预言了他们的埋骨之所!
于是，政要显贵们也纷纷捧起《资本论》，迎接革命导师在当今世代的华丽出场!
【热】资本论读后感 篇2
马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，此刻不必须要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述证明：马克思关于生产劳动范畴的也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不侍定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
【热】资本论读后感 篇3
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！
植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎么办？不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
《《资本论》读后感》 篇4
《资本论》读后感
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么办？不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
21世纪【热】资本论读后感 篇5
21世纪【热】资本论读后感
《21世纪资本》(Capital in the Twenty-First Century)是XX年The Belknap Pre出版的图书，作者是法国经济学家托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty)。21世纪【热】资本论读后感分享给大家，希望的用心能给您带来帮助。
昨日，终于啃完了这部巨著，本书主要讲述收入和财富分配不平等的问题，也是比尔.盖茨推荐的XX必读5本书之一!当然驱使我去读它倒不是因为盖茨的推荐，因为我要玩弄资本，所以不读不行啊!
作者——托马斯.皮凯蒂，法国人，经济学界70后新锐，22岁以一篇关于财富分配的毕业论文获得伦敦政治经济学院经济学博士。(想一想我们的经济学博士水平如何呢?甚至公认的经济学家水平又如何呢?)
作者曾旅美，曾在MIT做助教，并对美国经济学界不满后返回法国，不满主要有两点：
1.他认为美国经济学界对数理模型过于沉迷，以至于跟现实世界脱节。
2.经济学受到过度追捧，从而对其它学科存在轻视和鄙夷，这阻碍了与其他学科的互动，而这一局限更加剧了与现实的脱节。
全书共四大部分，16章。
>导言
作者先回顾了早期经济学家和社会学家关于收入、分配问题的讨论，并指出他们的不足之处。主要有马尔萨斯、扬、法国大革命、李嘉图、马克思和库兹涅茨等。
接着，指出了本书两个重要结论：
A.每个人都应该警惕任何关于财富和收入不平等的经济决策机制。
B.有一种强大的机制在交替性的推动收入与财富的趋同与分化，而这种力量不会自动减弱或消失。趋同的力量主要是知识与技能的扩散，而分化的力量主要在于r>g, r表示资本收益率，g表示经济增长率。(这一重要结论也间接指出了作者对所谓自由市场经济的否定态度，相反政府必须通过立法实施各种干预以防止资本主义走向自我毁灭的极端，因为任何社会民众对贫富差距的容忍总是有限度的，超过了社会就必然走向崩溃。)
——r>g就是现代财富不平等的根源!(当然这是作为经济学者的观点，在我看来还包括武力，比如美国为何能够保持强势美元，没有强大的武力威慑做后盾，很难想象能够发起金融战争!所以，我认为现代国家的核心竞争力在于两点——金融和军事，当然背后要有强大的教育体系和吸引全球顶尖人才的环境，至于什么人口啊，低成本啊这些都只是暂时性的相对优势而已，只有金融和军事是绝对的可持久的优势!想一想美国开动印钞机就在实施全球抢劫的现实吧，这比历史上通过赤裸裸的武力抢劫、种族屠杀、贩卖黑奴等手段不仅方便快捷，而且看似“文明”得多!再看看现在的俄罗斯和脚底下踩着石油的中东小国们，为何那么惨?所以广阔的自然资源也不是真正的竞争力!所以，作为一个爱国人士，我非常支持人民币国际化，我更支持大力发展太空武器和建造航母!但穷兵黩武也是不行的，比如朝鲜!当然，如果深入一国内部不难发现造成贫富分化还可能来自两个重要根源：私有化改革和权力寻租。前者比如俄罗斯，后者如中国和印度，也许是因为这些都是局部的、暂时性的、而且是新兴国家，所以作者在书中没有提及。)
牛人就是牛人，总把非常复杂的问题简化成普通人都看得懂的公式，让我想到了爱因斯坦的质能方程式。
r>g说白了就是资本积累比实物财富积累更迅速，从而加剧了财富的分化，想一想阿里巴巴上市，一夜之间造就了如此多的亿万和千万富翁，你就明白了资本的力量，这是哪怕再高的工资积累也所无法比拟的!
> 第一部分 收入和资本
主要介绍了一些基本概念，包括收入、资本、财富、资本/收入比。
本书的资本排除了人力资本。
国民收入指一年内一国居民可得的收入总和。等于国内产值+国外净收入。
国民收入 = 资本收入 + 劳动收入
国民财富 = 私人财富 + 公共财富
收入是流量，而资本是存量，当前发达国家的资本/收入比一般在5~6之间。
资本主义第一定律： a = r*B, a为资本收入，r为资本收益率，B为资本/收入比。
接着讨论了人口增长与经济增长的一般性规律。
最后谈到了通货膨胀的一些基本问题。
> 第二部分 资本/收入比的动态变化
首先回顾了18世纪以来资本的变迁：从土地为主要变为土地+工业+金融。
接着谈到私人资本与公共资本的历史演化过程，由于二战的原因，美国比欧洲的资本结构更为稳定。
提出资本主义第二定律：B = s/g，s表示储蓄率，g表示经济增长率。
> 第三部分 不平等的结构
主要研究财富不平等与集中度问题，我认为这是最值得看的一部分。
在开头，作者回顾《高老头》中伏脱冷向拉斯蒂涅的劝导：那些认为在社会上通过学习、天赋和勤奋就能成功的想法简直是异想天开。
并提出了一个尖锐的问题：靠工资还是吃遗产?
这个在欧洲和美国是不一样的，原因是欧洲很长时间是财富世袭的，而美国更多的是白手起家，即我们说的美国梦。
中国呢?
富一代估计多数靠打拼，但是现在我们似乎进入了拼爹时代!
关于资本分配与劳动分配不平等问题，给出了一个重要规律：资本导致的不平等总比劳动导致的不平等更为严重，资本所有权的分配也总比劳动收入分配更为集中。
这无疑告诉我们一个简单道理，掌握资本所有权比获得一项劳动技能更能让你迈入富裕阶层。
看来，我过去一直认为不应该花时间和精力去考个什么证，而直接学习操纵资本的路子是对的。
即学习投资远比考个什么会计师重要!
在论述资本收入不平等与劳动收入不平等时，作者列举了大量的现实数据。通过研究欧洲诸多国家，尽管全球工资收入最高与最低相差数百倍，但是相对于最富裕的10%人群占有国民收入的50%来说，这简直就是温和的不平等。美国更为严重，10%的富人可以占到国民总收入的60%!
至此，我也就不难理解为何中产阶级要去占领华尔街啦。
这种财富的高度分化简直就是对民主社会的一种讽刺。
接着，作者开始从历史视角来研究不平等的发展历史，可以看到欧洲和日本从二战后趋于缓和，而美国却是一个U型曲线，经历了80年代的下降后，不平等正在急速加剧。
新兴国家的情况类似于美国，中国也是从80年代开始急剧上升。(从基尼系数可以看到)
从这里不难看出对于全球中产阶级来说，欧洲人应该最有幸福感，他们的社会更接近“社会主义”共同繁荣共同富裕的目标!
美国贫富差距加剧的一大根源是：超级经理人阶层的兴起。
特别是华尔街高管的薪水，还有世界500强公司的高官们，薪水高的太离谱，哪怕是08年金融危机。
造成美国如此局面我看有两大根源，一是通过政治游说使得税收法规总是有利于富人(你能想象巴菲特的税率比他的清洁工还要低的残酷事实嘛?)，二是高管很多就参与自己薪酬的制定。
在一个人人都喜爱金钱的时代，我看只有傻子才会把自己的薪水定的比较高而不是非常非常的高!
作者通过严谨的数据分析批判了那种认为通过高的离谱的薪水才能刺激并提高社会生产率的错误观点，我们倒是看到那些拿着超高薪水的罪犯，比如麦道夫之流!
所以，我非常不认可国内某些学者担心给高管减薪后后会导致企业效率下降的问题，毕竟企业高管不是垄断的、更不是世袭的，整个社会人才供给是非常充裕的，你不干总有人愿意干，哪怕只拿你一半的年薪说不定干得比你还要好10倍呢!
当然，从社会学和心理学角度讲，金钱激励是满足边际效用递减规律的，而且也不是唯一的激励手段，这点常识必须有。
接着作者谈到最低工资标准问题，中国领导人很英明，一方面对国企高管实施减薪，而另一方面不断提高最低工资标准，就是为了解决工资收入的不平等问题。正如前面所述，与资本收入不平等相比，劳动收入不平等要温和得多，只是大众对工资收入更为敏感，因为它更加公开透明。
所以，通过调节工资水平对财富分配不会带来很大的作用，因为对富人们来说工资收入简直就是个附属物而已，他们财富的存量比如金融资产或者房产远远超过他们的工资收入，必须通过征收资本累进税来抑制贫富不断扩大的趋势!
在这部分，作者还讨论了通胀对不平等的影响，他认为通胀不是简单地降低资本收益率，而是重新分配资本收益率，其结果往往是“劫贫济富”!
所以作者提倡要对资本征收累进税。
但这肯定比较困难，首先是需要真正的民主社会作为基础，而且政府议员必须代表中产和穷人，而不是像美国那样的金元政治。二是只在某个国家或地区实施也不太可行，因为如果那样的话富人就会把资产转移到避税天堂，所以要实施全球资本累进税。显然，这一乌托邦理想还需要相当长的一段时间才可能实现!
关于富人为了避税，转移资产、更改国籍和移民正是当下全球性问题。
> 第四部分 21世纪资本管制
如果说第一、第二部分是基础，第三部分是指出我们现在面临的问题，那么第四部分算是提出了很多解决方案，不过在我看来很多都过于理想化，比如全球累进资本税。
接着谈到了公共债务问题，并比较了资本税、通货膨胀和财政紧缩三种削减公共债务的手段。作者认为资本税最优，而财政紧缩是最不好的。
在此，作者专门划出一节来讨论通货膨胀是否能重新分配财富的问题。指出通胀是个相对粗糙和不精确的工具，有时在正确的方向上重新分配财富，有时则不是。
接下来讨论了中央银行的职能，除了作为最后贷款人角色，它最大的杀手锏就是能够快速解决财富分配问题，多快?几秒钟!这是税收制度无法比拟的!
接着，作者回答了何种资本/收入比对一个国家来说是最有利的，主要考虑的因素有环境问题，以及如何对待后代子孙的福祉问题。
>全书结论
资本主义的核心矛盾在于——r>g(过去积累的财富比产出和工资增长要快)
企业家不可避免地逐渐成为食利者，越来越强地支配那些除了劳动能力以外一无所有的人。资本一旦形成，其收益率将高于产出的增长率。
这也充分说明资本运作是积累财富的最高级形态，无论对企业还是个人，如果运用得当，应该远远超过实体企业收益或者工资收入的积累。
当然，如果需要将资本代代相传，在我看来还需要考虑如下两个方面的问题：
A.遗产税
如果一个国家立法将遗产税的税率提高到40%，甚至在特殊时期能够提高到100%的情况，那么过去积累的资本力量也就瞬间瓦解了。
这在很多国家，包括中国历史上确实发生过的。
B.后代不会糟蹋
即使没有非常重的遗产税，也不能保证你的后代能够把你积累的财富保全下去，很多家族也许只要一代人就可以败光所有家产。
特别是现代富人资产中绝大部分是工业和金融资产，而不像18、19世纪欧洲的富人以土地和庄园作为主要资产形式保留下来。即那样的财富传承更为久远，因为即使你有个傻儿子也不至于把房子给烧掉了!
所以，现代企业家或者富人必须花费更多的精力去培养后代，很早就送到精英学校去。
即使如此，由于兴趣索然，能够成功传承的是不是很多?也未必。
资本收益确实能够超过经济增长，但也考虑到现代的资本主要是各种金融和工业资产，相比过去以土地为主导的时代，具有更大的不稳定性。今天你是个亿万富翁，说不定明年你就落魄了。这在旧时代几乎不可能!
李嘉诚应该算一个!
>最后建议
在全书最后一段，作者为了序列数据研究法(经济学家的专业研究方法)正名，向所有人提出建议，他写到：所有社会科学家、新闻工作者和时事评论员、工会和各派系知识分子，甚至所有民众都应该对金钱、金钱的度量、围绕金钱的事实和金钱的历史报以严肃的关切。有钱人不可能不捍卫 其利益。拒绝与数字打交道，很难为最不富裕者的利益带来帮助。
非常遗憾的是我们的民族更感性(想一想作者把过去三百年以来的数据加以整理和研究，就不得不让我打心里佩服!)，哪怕是专业人士，能够认真分析数据的并不多，当然数据本身的可信度又是个问题。不过作者呼吁所有民众应该以严肃的态度关切关于金钱的各种事实的态度我倒是非常认可的。遗憾的是很多人只停留在如何挣钱?或者看身边的人如何挣钱?而没有放眼世界和历史，看看财富是如何在历史中演变的，也没有探究贫富差距的根源到底在哪里?
回答这些高大上的问题看似跟自己的命运不太相关，实则相反，它会让你不再迷茫，不再只是看到各种表面现象而能知道其背后的根源，只有如此才能知道自己朝哪个方向努力才能真的改变自己及家人的财富命运。
【热】资本论读后感 篇6
21世纪资本论读书笔记
【篇1：读后感三：21世纪资本论】
皮凯蒂的财富观适用于中国吗？
——读《21世纪资本论》有感
虽然社会主义制度下的中国与西方资本主义国家存在着根本不同，但在市场经济发展过程中，我国也遇到了收入分配不均、贫富差距加大等问题。因此，国内不少学者认为，皮凯蒂在书中对收入分配不平等及其解决方法的讨论，同样也可以指导我国政府解决这一问题。皮凯蒂的财富观适用于中国吗？这一点值得我们深思。
一、《21世纪资本论》主要论点
财富分配问题一直是经济学，特别是“福利经济学”研究的核心，19 世纪，从马尔萨斯、李嘉图到马克思，无不关注贫富分化及其对社会可能带来的影响。到 20 世纪，著名经济学家库兹涅茨提出“库兹涅茨曲线”之后，学界似乎以此为定论，对财富分配问题的研究逐渐沦为枝节。
“库兹涅茨曲线”由库兹涅茨于 1945 年在美国经济学会年会上提出，主要观点是资本主义的经济分配将逐渐趋于平等。这一倒 u 形曲线表明：贫富差距的增加只是资本主义经济发展初期从20世纪80 年代末以来，收入不平等程度又开始恶化。他认为，收入不平等并非倒 u 形曲线，而是 u 形曲线。如果这种趋势继续下去，21 世纪将回到 19 世纪状态：贫富差距拉大，社会矛盾尖锐，甚至可能引发社会动荡和战争。
皮克迪用“承袭制资本主义”替代了“良性资本主义”提法。该术语表明，子女的社会经济地位很大程度上取决于父母的社会经济地位。如果越来越多富翁手中的财富是通过继承得来，那么“美国梦”无异于自我安慰。若收入不平等发展至极端，到了可用政治影响力以及知识和信息产品来衡量时，民主体系将很难运作。
二、《21世纪资本论》与《资本论》
皮凯蒂并没有系统全面地继承马克思理论。马克思在《资本论》中对“资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”进行了全面研究，揭示了资本主义经济的本质、内在矛盾和发展趋势。他指出，收入分配不平等仅是资本主义生产资料私有制及其生产过程的必然结果之一。而《21 世纪资本论》一书，仅探讨了造成当今收入不平等现象的一些直接原因，提出了消弭不平等分化的一些解决办法，且这些办法只是在资本主义制度框架内。相比之下，马克思从本质上指出，只有废除生产资料的私人占有，才能真正消除收入分配不平等。
同时，在对资本概念的认识上，两者也是不同的。皮凯蒂认为“资本指的是能够划分所有权、可在市场中交换的非人力资产的总和，不 仅包括所有形式的不动产（含居民住宅），还包括公司和政府机构所使用的金融资本和专业资本（厂房、基础设施、机器、专利等）”。这一定义较多的是对表面现象的描述。而马克思科学地揭示了“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在物上，并赋予这个物以特有的社会性质”。此外，《21 世纪资本论》的理论分析前提仍然是西方经济学的基本范畴，分析框架未能超越“新剑桥学派”，解决方案也是在现有的资本主义制度之内进行的。
三、我的思考
那么他山之“石”，是否可以攻中国这块“玉”呢？笔者认为是不行的，理由有如下三点：
1、在中国，贫富差距世代相传现象并没有西方资本主义世界那么严重。在西方资本主义国家的确存在这个问题，先天的继承财产收入以及它作为资本产于投资所获得的收入会超过后天的劳动收入。然而，在中国，情况并非如此。
以下分为古代中国与当代中国两个方面讨论。
古代中国：在封建社会的背景下，由于大量资本所得的储蓄并没有进入生产领域，而是变成了非生产性财富资本，因而土地的回报率要高于资本收益率。同时，由于中国历史上没有长子继承制，财富在富人众多的子孙后代中均匀分配，导致财富跨代之间的相对集中度并不是很高。因此家族的破落在中国历史上非常常见。
当代中国：当代中国由于计划生育使得财富更加集中，其原因在于一个孩子可以继承父母双方的财产。由此看来，贫富差距不仅世代相传，还逐渐加大。近年来“拼爹”现象逐渐变多，在一定程度上体现了社会贫富差距的鸿沟。
但是我们是否应该担心继承财产收入会远远超过劳动收入呢？理论分析告诉我们，在类似中国的发展中国家，鉴于其较高的经济增长率，财富继承额可能在未来的若干年内都会保持相对较低的水平。当下，中国劳动年龄人口的收入正以每年5%-10%的速度增长，因此社会上大部分的财富将是来自现有人口的积累，而不是祖上的遗产。这也就是我们通常讲的“人口红利”。
继承财富的现象在全球范围的再现将是21世纪的重要特征之一，但在未来几十年内。受其影响程度最深的可能还是经济处于发达水平的欧洲以及美国，而不会再较大程度上影响中国。
2、对于现代中国而言，相对重要的是保护实体资产，扶持生产性资本，而不是增加企业税负。皮凯蒂提出，发展收入和财产的累进税制，用以限制财富不平等的现象，制约财富的累积。这在当代中国无疑会打击实业家的创业活动，而这些活动正是国家经济发展的动力。现阶段中国需要做的还是曾经西方做过的事，即形成强大的中产阶层，而非搞“财富的均贫富革命”。但这种相对重要性并不代表中国不需要关注财富差距和收入差距问题。我国也需要开展各类税制改革，尤其是在房地产市场中，应该推出房产税以限制其被过分热炒。
总之，我国急需遏制财富累积的阶段尚未到来，还处于发展阶段，并需要生产性资本要素的推动。因此，对于现代中国而言，相对重要的是保护实体资产，扶持生产性资本，这样才有利于经济的可持续发展和社会的共赢。
3、社会主义制度可以探索出一种无冲突的演变方式以推动实现较大程度的平等。资本主义国家常常会出现推动社会重新洗牌的是战争而不是和谐民主或经济理性行动，例如两次世界大战、经济大萧条??
但是中国的政治制度不同，政府调控是强有力的，在中国资本自由可以限定在一定范围内，不需要像美国那样脱离实体经济发展金融业，金融业的发展受到严格的管制，而是长期扶持生产性资本发展实体经济并且建设强有力的工会组织以缓解劳资矛盾促进双赢，而不必像作者说的发生动荡。社会主义市场经济可以通过一定的调控手段、公共政策促进资本与劳动者的和谐，不必采取矛头指向财富或资本的极端措施。这些极端措施往往会带来整个社会的分裂、经济发展快速的下降。
四、结束语
皮凯蒂的《21世纪资本论》无疑是21世纪的经典之作，他的财富观表达了西方世界对资本主义的担忧与反思，他对方法论的探讨也反映了部分西方经济学家迫切想解决当下贫富差距扩大的社会问题。
【篇2：《21世纪资本论》读书笔记】
《21世纪资本论》读书笔记
中澳3班——史帅威
在全球经济金融体系从危机中逐步喘定之际，如何反思这场危机进而想应改进从国际经济政治治理到微观市场监管体系等各个方面，促使全球经济顺利从危机中复苏，成为了全球决策者和研究者关注的重要课题。在这个背景下，托马斯.皮凯蒂的《21世纪资本论》成为了当时炙手可热的畅销书，并迅速成为了当时关注和讨论的话题。
财富分配本来就是人们最广泛讨论和颇具争议的话题之一。就像马克思的著作一样，这本书重新唤起了人们对贫富差距急剧扩大的关注。世界前1%的人掌握了20%的财富，“超级富翁”“超级经理人”“超级拼爹”等的提出极大地吸引了我的眼球。无论是英国王室的高雅生活，还是高调巨翁的奢侈浮华，都是让人遥不可及的。而从公众的接受程度来看，如果是靠勤奋和天赋获得更高的收入，一般来说还可以接受，甚至是值得鼓励的，但是坐享祖上传下来的财富或者是靠“资本欺诈”得来的财富（当然这也不失为一种头脑），对社会一点贡献也没有，就会令人觉得格外的不公平。
ps：同时也要明确一点，从书上观点来看，收入不平等和财富不平等并不一致。收入分为来自劳动的收入和来自资本的收入。来自劳动的收入也会有不平等，但一般来说程度不高，来自资本的收入不平等才是最值得关注的。资本可以不断积累，资本可以时代继承，最终导致财富的集中程度越来越高。
本书中皮凯蒂使用了大量的税收数据研究了财富不平等问题。数据研究起源于库兹涅茨，这种“大数据”式的研究方法，在经济学领域带来很多的突破性研究成果，使得苍白的理论和猜测更显说服力。就本书而言，有人认为，皮凯蒂的海量数据研究之所以能够完成，一方面是因为前人做了许多开创性的工作，比如30多为经济学家合力完成了“世界最高收入数据库”，做出了大量整理和研究工作；另一方面也因为计算机技术的提高，有助于更方便地处理海量数据。
此外皮凯蒂还在本书中分析论述的前人的研究以及其中的不足：从马克思到库兹涅茨，从事后（现在）看来，马尔萨斯、李嘉图和马克思的预言都不尽准确。马尔萨斯高估了人口出生的速度，低估了生活资料生产的增长速度；李嘉图没有预测到工业革命改变了经济结构，农田的价值随之一落千丈；马克思预言会爆发社会主义革命，尽管社会主义革命的确爆发了，却不是他预测的“全世界无产者联合起来”，而是在落后的俄国，而且是一国建成了社会主义。“二战”之后，收入分配问题最具影响力的研究是美国经济学家库兹涅茨的“到u形曲线”，然而，收入不平等的历史演进并非库兹涅茨预言的那样，而且收入分配问题涉及的学科也远远不止经济学一个。市场分配机制只是收入分配的先决机制，在市场进行了一次收入分配后，政府的政策又会进行调节（第二次分配），同时不同社会阶层的政治权力大小、经济利益差异、以及人们的主观行为都会对收入的分配产生影响。收入分配是各种政治经济和社会因素的合力。...这是我第二次拜读经济类著作，第一部是向老师的《新资本论》，但每每总觉得自己的经济知识匮乏，对很多问题都不甚了解。由于时间的原因，并没能完全领略全书的风采，很多笔记也都是搜索的他人的观点，虽然每个前辈都有自己的看法，观点也很斑驳，但还是收获了很多。也期待假期时能通读本书。
【篇3：《21世纪资本论》读后感受】
《21世纪资本论》读后感
历史如镜，兴替之后总会留下痕迹，顺着那些斑斑点点，我们去追寻那个时代的记忆，并憧憬着今天的真理。——题记
该书主要的理论贡献是使用丰富详实的数据对主要资本主义国家的经济发展指标进行分析，揭露了资本主义国家长期存在财富和收入分配不平等的事实，并提出收入差距会继续增大。显然，社会主义制度下的中国在经济发展过程中遇到的矛盾与资本主义国家面临的挑战具有本质差异，然而，本书在给资本主义寻找药方的同时也给我们提供了很多有益的思路和思考，原因很简单：首先，我们必须承认中国当前也面临着收入分配不均、贫富差距加大等问题；其次，本书的理论分析对象以西方发达国家为主，对于发达国家面临经济问题的思考有益于我们规避未来经济中可能会遇到困境。
19世纪以来，马尔萨斯、李嘉图和马克思从不同的角度分析了社会财富分配问题，他们都对贫富分化及其带来的社会影响给与了充分关注，直到20世纪，著名经济学家库兹涅茨提出“库兹涅茨曲线”，该理论认为不平等的程度会随着经济增长自动出现先上升后下降的趋势，实证方面，世界主要资本主义国家在二战之后的30年里也的确出现了不公平程度下降的现象，似乎事实已经给该理论提供了支撑，这个观点似乎也让资本主义国家在与社会主义国家竞争的过程中找到一根“救命稻草”，学术界对于财富和收入分配问题的研究似乎以“经济增长会自动解决分配问题”的观点为定论，对财富分配问题的研究逐渐沦为枝节。然而，托马斯?皮凯蒂认为之前的理论支撑只是一段时期的特例，收入分配差距的状况好转并不是经济发展的自然结果，两次世界大战的洗礼加上资本主义经济危机的影响，使得整个资本主义社会的资本出现了大规模的再分配调整。依靠数据工具，皮凯蒂分析了18世纪工业革命以来典型国家收入与分配的变动趋势，他指出收入不平等并非倒 u 形曲线，而是 u 形曲线。如果这种趋势继续下去，21 世纪将回到 19 世纪状态：贫富差距拉大，社会矛盾尖锐，甚至可能引发社会动荡和战争。
从历史的眼光看，人类社会的经济发展是极为缓慢的，平均增速仅仅为2‰，与之相伴的是财富资本的高度集中。皮凯蒂以资本（存量）/国民收入（流量）为指标，发现历史上存量资本普遍是当年国民收入的6-7倍，而社会上1%的人占据了存量资本的绝大部分。在人类历史上这种资本的高度集中只有一次例外，1930-1950年，这段时间由于两次世界大战，资本重新分配；两次工业革命导致
经济增长率大幅提高；同时国家职能扩张，使得20世纪中期资本分配集中趋缓。但是到了20世纪末，资本再次有集中到极少数人手中的趋势。那么，资本高度集中的根源是什么？这个值得我们深思！
有人说，在经济学的研究中掌握了数据就掌握了发言权，我们必须意识到，数据如水，分析若舟，水能载舟，亦能覆舟。拥有详实的数据只是向真理的灯塔迈进的必要条件，数据和正确的分析思路与方法的结合，才是通往真理制高点的充分条件。我们可以看到，大规模详实的数据为作者提出关于收入差距理论提供了可靠的现实支撑，然而，任何一种经济现象的背后必然有其内在的作用机理，洞察这种机理不仅对于我们研究经济过程中可能出现的各种问题具有导向作用，更是我们解决和规避问题的有效手段。作者为了找出只是收入分配差距扩大的内因，进行了三个层次问题的分析。
其次，资本收入集中到极少数人手中的根源是什么？以上分析了导致资本收入占整个国民收入超高比重的原因，为了分析导致资本收入集中在极少数人手中的根源，作者又提出收益率不平等的概念。第一，更高的资本能够占有更多资源，比如聘用高质量的投资机构；第二，大资本抗风险能力强，在风险中的生存能力和获利能力使得大资本对小资本进行排挤、兼并和取代；第三，当前各国税收体系对于大资本更有利：资本利得的税率远远小于实体经济税率；富人的边际税率小于中产阶级承担的税率。最后，资本集中到被少数人手中的事实能否有所改善？作者指出，基于以上原因，资本越来越集中在少数人手中，而现行的继承体系，使得资本代代传续，持续的高收益使得继承人成为超级“食利者”。于此同时，作者还发现，美国出现超级经理人，他们的劳动收入毫无理性的远远高于普通劳动收入。超级经理人的出现某种程度上淡化了教育、技术扩散带来的收入平等。作者在开篇就提出，有一种强大的机制在交替性推动收入与财富趋同分化，而这力量不会自动减弱或消失。趋同的力主要是知识与技能扩散，而分化要在于 rg,即资本收益率高于经济增长率，如此看来，现实条件告诉我们分化的力量要远远大于趋同的力量。在本书的最后一部分，作者提出了解决资本高度集中的根本途径：推行累进制的资本利得税。作者回顾了18世纪工业革命以来世界经济发展历程，详尽分析了资本无限积累和自我增值的内在特性，指出，仅仅依靠市场力量，在低增长的新常态社会，资本必然高度集中在垄断财阀手中。解决之道就是利用政治强制
力量，推行累进制的资本利得税，对极少数垄断财阀征收合理税金，促进教育、医疗、扶贫等公共事业发展。作者的理由是市场力量必然导致资本集中，资本集中导致“食利”，长期以往损害经济活力、阻碍创新。国家进行财富分配的途径主要是以上分析的利用通胀再分配和税收。通胀很难控制，通过税收调节收入是国家应有责任。考虑到欧洲大陆发达国家每年投资于教育的金钱仅仅占国民收入的1%，对垄断财阀、超级富豪7-8倍国民收入的存量资本征税，将有效推动各项公共事业进展。但征税的政策手段需要满足的条件过多，可谓困难重重！
许多人认为该书所描绘的许多现象在当今的中国有所印证，作者本人也在中国版的绪论中提出：“因为眼下在中国，公共资本似乎占国民资本的一半左右,据估算约占30%-50%。如果公共资本能够保证更均等地分配资本所创造的财富及其赋予的经济权力，这样高的公共资本比例可以促进中国模式的构想——结构上更加平等、面对私人利益更加注重保护公共福利的模式。中国可能在21世纪初的现在最终找到了公共资本和私人资本之间的良好妥协与平衡，实现真正的公私混合所有制经济，免于整个20世纪期间其他国家所经历的种种波折、朝令夕改和从众效应。”笔者认为，我们在分析《21世纪资本论》对于中国问题的启示时，应该把握的是这本书提供的分析方法，这样才能排除数据误差和对中国实际问题错误理解带来的错误观点。正如作者所说：这本书的唯一目的是从过去的历史中找到一些通向未来的钥匙，我只是将这些历史呈现给读者，但历史总是能够创造自己的路径，这些过去的经验教训的实际用处还有待考证。
资本论第一卷读后感 篇7
读书笔记，希望对您有帮助！
《资本论》第一卷读后感1000字
导读：读书笔记《资本论》第一卷读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
剖析不止这一遍——《资本论》第一卷读后感1000字：
《资本论》是德国哲学家马克思的政治经济学的著作，它的第一卷通过对直接生产过程的分析，揭示了资本主义经济的本质，解释了什么是价值、剩余价值。也正因为《资本论》第一卷阐释了这些基本概念，提出了这些基础定义，它也是整个《资本论》著作的基础。
尽管在大一阶段我们学习了《马克思主义基本原理概论》这门课，里面也有几单元的内容是针对资本主义经济制度讲解的，但是阅读了《资本论》第一卷之后，和当时听完课的感受还是很不一样。虽然我还有很多理论无法理解，但相较于当时听课的一头雾水，自己还是略有感悟。
在《资本论》中，马克思说到，“资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。”这意味着，资本主义生产过程的最终目的在于价值增殖，而，“在价值增殖过程中，以生产资料形式存在的不变资本只是转移而不创造价值，而以劳动力存在的可变资本才创造出新的价值”，在这新的价值里，即包括了相当于劳动力的价值和剩余价值。我们知道，判断资本对劳动力剥削程度的是剩余价值和可变资本之比，也就是剩余价值率。为了提高剩余价值率，可以使用延长剩余劳动时间的读书笔记，希望对您有帮助！
手段来实现，这意味着资本家提高了剩余价值率，提高了超额剩余价值，但相应的，也是加剧了资本家对劳动力的剥削程度。这说明，资本主义生产过程，必然是建立在资本家对劳动力一定程度的剥削的基础上的。
而在后文，马克思也谈到了“工资”。“工资的市场定位使得工资被定位于劳动力价值的水平，无法与生产扩大的趋势同步，表现为由工资形成的市场需求落后于市场供给的扩张，因此，雇佣劳动与资本制度必然导致生产相对过剩或者‘有效需求’不足。”这段话同样说明了资本主义经济对被雇佣者的剥削，市场的调节始终无法与劳动者的需求相契合，而为避免“生产相对过剩”产生的损失，资本家会选择剥削劳动力来保证自己的超额剩余价值。这也是资本主义的一个弊端吧。
与听课不同，阅读《资本论》原著，让我感觉我距离马克思很近很近，也让我觉得“读一本好书，就像是与一位高尚的人谈话”这句名言是多么的真实。尽管我还有很多的不理解，但仍觉得他写下的每一个字都充满了智慧，都值得我去深思。读后感·像《资本论》这样充满了先哲的智慧的书籍，定不是读一遍就结束了的，它值得我去回味百遍千遍，在每一个人生阶段，在有了不断丰富的人生经历后，在不断汲取更多的外界知识后，我的每一次阅读，定都有不同的感受和收获。孙雨琪，希望能帮助您！
【热】资本论读后感怎么写 篇8
《资本论》第一卷读后感
1867年9 月14日，《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。这一巨著的问世，不仅实现政治经济学的伟大革命，标志着马克思助于政治学的诞生。而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证。《资本论》不仅是马克思主义政治经济学最重要的著作，而且也是马克思主义哲学的最主要的著作。《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的的观念和方法，将社会关系归结为生产力的高度，从而证明社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单的把精神生活，政治生活和社会生活的一般过程归结为他们的共同基础。物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部四个会圣火和精神生活的内容和方式。
《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑 辨证方法和认识论犹记得结合起来，融为一体，马克思使用重抽象上升到具体的方法，逻辑与历史一致的放大。马克思在《资本论》中，系统全面的阐述了资本主义基本矛盾的产生发展和克服的过程，从而透彻详尽的阐述了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的突破，在《资本论》中对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。
《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而是马克思主义三个组
成部分融为一体的完整的马克思主义全书。《资本论》提供的是认识世界的立场观点和方法，而不是现成的教条，《资本论》的理论也需要在实践随着时代的发展而不断发展。
马克思劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判的吸收了资产阶级古典经济学价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论，是最彻底的一元劳动价值论。发展和创新马克思劳动价值论的必要性：（1）马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别。社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。而马克思创立的劳动价值论也有相对应的客观条件：①.劳动形态主要表现为体力劳动；②.劳动过程的知识含量不高；③指导、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。（2）当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战。随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况，新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。（3）发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性。①.劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化。马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切的反应，是科学体系发展的必然途径。②.马克思为劳动价值论的发展留下了广阔的理论空间。③.我国学术界的五次争论为劳动价值论的发展和创新作出了贡献。
马克思留给我们的《资本论》，不是一成不变的放之四海皆准的定
律，而是在一定时期，一定状况下的指导规则。因此，我们必须要进行完善和革新。而《资本论》本身就是一个给我们很大发展空间和完善空间的理论体系，而且其提出的各种哲学理论，更是要求我们不拘泥于教条、书本和经验，而是随着社会实践的发展而不断去完善和创新马克思主义。在实践中，我们要不断加强对马克思主义的合理借鉴与反思，不能照搬照抄，要结合实际情况进行运用和发展。当然，对于其中不合理、不适合社会发展进步的思想要勇于剔除，使我们的经济学理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。