“人在围城里想逃出去，围城外的人却想进来。”钱钟书以幽默诙谐的语言构建了《围城》这部小说。从那时候到现在，《围城》已经成为一个被广泛认可的作品，超越了年龄、性别和时间的限制。阅读这本小说让人感到悲哀、惋惜、失落，也抱有怜悯之情。
在20世纪30年代，人们开始呼吁思想开放，提倡自由恋爱。尽管如此，封建思想仍持大量人民的心灵。方鸿渐这位主角，在生活和婚姻两方面都失败了，成了别人摆布的工具，没有自己的主见。从1978年开始，在党的领导下，思想解放和社会改革逐渐普及并收到了成效，但大部分人仍然保留了封建思想。中国的年轻人由于依赖父母，往往被“父命难违”的观念所束缚，自认为这是“孝”的表现，而不管父母的正确与否。有一些青少年认为自己命运注定，无法改变，因此沉浸在现状中，而不是通过知识和智慧去改变他们所谓的“命运”。这种现象与方鸿渐的悲剧人生有所相似。
在那个时代，人们提倡自由恋爱，但方鸿渐不是很理解，当他碰到真爱时，却害怕逃避，最终与一个他不能确定是否爱的女人结婚。最终，他结束了孤独的生活，流浪街头，度过孤寂的余生。这种现象不仅在过去存在，在当今和未来都有可能出现。父母离婚、因爱而死、将青春毁于爱情，甚至年轻人在追求恋爱时也可能盲目、任性、自私、冲动，导致婚姻生活混乱。我们应该从《围城》中看到《围城》之外的现象，并思考如何提高自身素质以避免这些问题的发生。
20世纪30年代，中国处于祸深乱世的状态，日本占领中国七年，城市处于建成的危险之中，千千万万的难民在死亡线上挣扎。不过，这部小说中却没有提到这一点。那时的人们是被名利、地位、势力所蒙蔽的，追求物质，忽视精神，甚至在国家危急关头也如此沉迷、自私。那时的人们难道没有意识到“国家兴亡，匹夫有责”吗？我们不能抹去历史，但我们必须通过吸取历史教训和经验来防止历史重演。我们应该肩负起时代赋予我们的任务，振兴中华，成为四有新人。